Ashab al Kahf latest Research v2.1 APK (Denaro illimitato)

Questo criterio suggerisce la giustapposizione di cinque principali campi accademici di studio, cioè storia cristiana, ebraismo secondo tempio, storia romana, studi sui rotoli del Mar Morto e riferimenti coranici. Analizzò la tradizione su Ashab al kahf unendo autentiche prove circostanziali storiche, dopo la giustapposizione simultanea dai riferimenti di questi cinque campi. Con questa metodologia, è stato possibile far emergere una visione innovativa della tradizione esistente su Ashab al Kahf. Questa ricerca si è allontanata dalle tradizioni cristiane esistenti di Ashab al Kahf basandosi su questa metodologia. L'autore definisce gli obiettivi di questo articolo dicendo: "Il motivo di questo studio era duplice. In primo luogo, fornire una risposta concisa al punto di vista di Gibbon sul Corano e sul Muhammad, come scrisse Gibbon: "Né la loro [Aṣḥāb al-kahf] reputazione è stata limitata al mondo cristiano. Questo racconto popolare, che Maometto poteva imparare quando guidava i suoi cammelli verso le fiere della Siria, è introdotto, come rivelazione divina, nel Corano ". In secondo luogo, per dimostrare che ci sono prove storiche, alla luce della recente scoperta di DSS, che questa storia è stata sfruttata per aiutare il cristianesimo a espandersi nell'Europa pagana in quel momento ". Dopo aver sfruttato molti versetti coranici, in particolare il versetto D 18: 25, egli costruisce l'argomento secondo cui basandosi sull'epoca coranica di 309 anni i giovani erano seguaci di Gesù che dovevano aver dormito poco dopo il 34 dC, subito dopo che Gesù era risorto. di data di sonno proclamata del 250 d.C. Dice: "Una volta che Aṣḥāb al-kahf si svegliò, sulla base della cronologia del Corano di 309 anni, avrebbe dovuto essere probabilmente tra il 339-400 EV, subito dopo che Trinity era stata accettata come religione di stato romana nel 381 CE. Quella era l'epoca in cui l'impero romano cristiano paolino richiedeva prove di resurrezione che potevano dar loro l'ascesa teologica e convincere le masse pagane che dovevano rimanere perplesse nello scegliere questa nuova fede. Questa opportunità l'hanno trovata con questo miracolo giovanile che si svolgeva di fronte a loro da qualche parte tra il 339 e il 400 EV. Probabilmente, il clero cristiano non ha potuto incasinare la data della risurrezione dei giovani della caverna, ma una volta che hanno visto la resurrezione della gioventù Essene, essi, essendo stati potenziati, lo hanno collegato alla persecuzione di Decio del 250 CE per dominarla e possederla. Sarebbe stato facile per la gerarchia romana adattarsi al tempo di sonno di questo giovane con la persecuzione di Decio del 250 EV per adottare pienamente questa tradizione e autenticare il cristianesimo. È probabile che a causa di questa risurrezione, l'intero Impero romano pagano gradualmente rivolto al cristianesimo. È l'applicazione di "Giuntura a cinque punte" che rivela questo e riporta la linea temporale a dove appartiene, cioè agli Esseni.

Questa teoria si allontana anche dalle attuali concezioni dell'esegeto musulmano sulla tradizione cristiana basata su Corano esegesi anale. Dice: "Prima facie questa particolare tradizione, nella sua forma attuale, manca fortemente la consultazione approfondita fornita da" Giuntura a cinque punte ". In questo commento, una tradizione biblica viene prima narrata e poi un mufasir (esegeta) inizia a sostenerlo con veemenza ". Egli suggerisce la revisione della tradizione esistente trovata nell'esegesi coranica. Questa teoria ha attirato l'attenzione dell'Università di Oxford e il ricercatore è stato invitato a presentare il suo articolo su "Analisi islamica dell'ultima cena" basandosi sullo stesso approccio.Questa metodologia e criteri è unica ed è una buona edizione accademica dalla borsa di studio islamica.